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    February 27

    下一轮竞争——新能源

         看了一下全球2008年十大科技成就,发现:欧美占大多数,尤其是美国,生物医药、基因工程、新能源、航天。等等。
        我们国家真的是科技弱国,从两个例子可以看出:第一,宇航员出舱,人家美国、苏联五十年前就玩过了,别的国家不玩,因为他们没必要;第二,一个劲地炫耀索马里的护航舰队多么牛,其实那是打击机枪加快艇的海盗,算个啥啊,连个航空母舰都没有,人家小日本二战的时候就有航空母舰了。怎样判断一个国家的科技和制造实力?很简单,看他的军事力量,一个国家肯定把最尖端的科技和制造能力用于军事。
         奥巴马的施政纲领,三招:应付金融危机,绿色崛起,社保。现在他焦头烂额的应付金融危机,但是更加深远的战略图谋在于新能源。看看这几年的油价,看看我们的煤价,能源是全球的难题。谁破解了,谁就执下一轮经济增长的牛耳。比如太阳能技术、风电技术、核能、潮汐能,这些技术现在都有了,关键是谁能够把他们做到经济上老百姓可以接收、而且比传统能源更加省钱 的境地。君不见我们振兴汽车产业纲要,要政府出资建立方便的充电系统,以便电动汽车的发展,新闻联播说奇锐汽车的电动汽车今年上市,售价多少?1万元。君不见我们的保定“太阳能谷”,核心技术在外国,产品卖到外国,能耗、污染、加工都在中国,凭什么?为什么奥巴马要把美国的建筑进行节能改造?其实美国的油价比中国低多了,因为美国历任总统的政治基本责任就是为老百姓保持低廉油价,它强大的军事力量控制着全球大部分的石油资源;奥巴马要通过节能改造,培育出具有竞争力的节能生产和生活方式、节能产业,然后卖给全球。(美国专门干这样的事情,好像是研究了某种大豆品种,然后在北美洲推广,搞得当地的大豆品种都没有竞争力了,都退出了,然后收取高额的专利费和种子费)
       说完了,再说一下中国的制造业,海军太弱了,南沙群岛300多个岛屿,实际控制的只有两三个;这次去舟山群岛,东海那么多美丽的岛屿,那么多资源,凭什么小日本要占领,钓鱼岛,可以说就在中国家门口,却被日本军事控制。他奶奶的。有空去看看地图吧,看钓鱼岛离日本本土有多远,离我们有多近!
        新能源,我们有发展的优势和劣势。优势就是国内市场庞大,能够培育出好的产业;劣势就是煤太多了,电价太低了。
        再看看印度,他的文化已经与西方接轨了,所以这次《贫民窟的百万富翁》能够得大奖。我们呢,美国大片里能够有几个中国的外景和镜头,就觉得很爽了。当然,我们不需要崇洋媚外,但是我们自己的文化核心没有树立起来。文化内核不是宋祖英的民歌,不是张艺谋的红色;而是一种使人深深震撼,深深折服,进而认可或者接纳的东西。
     
     
     
     
     
     
     
    May 21

    那条白色的鱼

    好像是做了一个梦。
    我家住在大海的边上。不记得有没有春暖花开。
    打鱼,捡贝壳。突然,在浅滩发现了一条白色的鱼。
    一条很奇怪的鱼,从来没有见过的形状,很扁,像一条腰带。
    海滩很乱,风很大,我把它装到了桶里,带回了家。大家都来围观。
    我从来没有学过生物,但是我想研究这条鱼。我翻开了高中生物书,要揭开自然的密码。
    好像我成功的研究了这条鱼,写了一篇文章发表在science,我竟然成了生物学家,因为这条鱼。
    因为这是一条世界上独一无二的鱼。我解密了一个世界上独一无二的生物。我如痴如醉的欣赏它。
    我看到了它的心,很简单,很有力,很朴实的在跳动。如果我不讲解,没有人知道那是心脏。自然的美。
    事情发生了变化,这条鱼产下了一条小鱼。
    我很奇怪,难道这个世界还有另外一条白色的鱼?
    为这条小鱼建了一个漂亮的场馆,很多人来参观。
    海滩很乱,风很大,人很多,淡水奇缺,大家都拿着桶。
    争着从一个水龙头接水。我把那条大的白色的鱼放在桶里等着接水。
    忽然,那条鱼不见了,没有人在乎我的焦虑。我在淤泥中寻找它,呼喊它。
    另一个地方,一个可恶的厨师,把那条小白鱼放到砧板上,她说是要给我们做饭吃。
    砍了两刀,要刮鳞。我发现小白玉很肥,肉很厚,我宁愿相信那不是我的丝带般的小白鱼。
    而且它被砍了两刀,性命难保,我似乎要容忍那可恶的厨师继续把这条小白鱼剁碎,做成菜肴。
    就这样,我快要失去这两条鱼了。我只好醒了。
    醒来,我觉得那白色的鱼代表了我心中的某种力量。
    我必须醒了,要不然我会真正的永久的失去它。 
     
     
     

    天佑中华,负重前行

    中华民族实在是一个多灾多难的民族。从鸦片战争开始,到第二次鸦片战争,到八国联军,到民国革命和军阀混战,到国共内战,到抗日战争,再到国共内战。建国后,朝鲜战争,之后直到大饥荒前过上了一段好日子。然后是文革。从改革开放到现在三十年,有过上了好日子。有人称现在为盛世,如果从整个近代史来看,实在是不为过。
    曾经多少家族妻离子散,多少人颠沛流离,多少人死于战火纷飞,多少人的强国梦想灰飞烟灭,多少人的人生理想化为泡影。
    天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
    然后,又有许多顽强的种子从废墟中发芽。张骞那些实业家、洋务运动的改良家、戊戌变法的改革家、鲁迅等解剖中国传统文明的新知识分子、很多的革命家、梁思成詹天佑等工程技术专家、风云一时的抗战领袖。当然,还有千千万万他们的追随者。
    江山代有才人出,各领风骚数百年。
    我们哀悼死难者的同时,更要给自己生的勇气、信心和责任;我们慨叹时局艰难的同时,更要磨练自己生的愿景、本领和技巧;我们每一次回顾中华民族走过的路,更加深知了一个伟大民族是如何产生。
    天佑中华,负重前行!
     
     
    May 19

    祝福新婚!

    五一三天假,分别是三个美妹同学的婚礼。HUANGLI ,YETAO,SUNLEI
    我连个电话都没打,真是对不起。其实内心很早就在祝福你们了。
     
     
    March 08

    好懒,好懒

    好懒,好懒.

    今年第一次写东西,呵呵.

    这阵子感悟了一个道理,就是说,不管你想做什么,首要的是,让自己满意,在过程中让自己高兴,能够保证充满激情的做,充满快乐的做.我一直觉得自己什么事情都是后知后觉,这个简单的道理现在才真正明白.

    还有呢,人一辈子诱惑太多,不在于你想做成什么,不在于你的能力禀赋能够做成什么,而在于你如何组合你的资源以什么样的状态去做事情,是的,一个动态的过程.

    五十年一遇的雪灾,被我的婚礼赶上了.幸好平安,幸好大家都比较满意,和新娘还在雪地里拍了不少漂亮的照片,谢天谢地.

    阿门.

    去吧,孩子,到海边去,让海水冲刷你的双足

    如果城市禁锢了你的心,就在春天把她放飞

    如果你难以成眠,就拥抱你的爱人

    如果你仍有激情,记得把它储存

    去吧,孩子,风笛已经响起

    英雄消失在朝阳的雾霭~~

     

     

    October 03

    重回未名湖

    这次又回未名湖转了一圈。晚上,半圆的月,疏朗的星,微微的风,寥寥的人。钓鱼的,谈情的,散步的,匆匆经过的,静坐的——这里依然是各取所需、自得其乐的“百草园”。多么熟悉的双脚踏在石径上的感觉,多么熟悉的略湿的空气的味道,多么熟悉的远处遥远的歌声和笑声。莎士比亚说,女人用耳朵恋爱,男人用眼睛恋爱。那我是用什么来爱你呢,未名湖?

    斯诺墓前的那一块突出的湖岸,长凳。这里曾经是冬天在湖上滑冰的出发地,曾经是校园歌手抱着吉它低吟浅唱的舞台,曾经是我呆坐浮想联翩的所在。还记得快要离开校园的那段日子,对围墙外的真实世界有多少想象和憧憬啊,对自己的人生路径之设想有多少种可能啊,征服世界的热情几多澎湃、自信几多饱满。在校园里,淫浸于诗书,从书上读到刀光剑影、古今中外,从讲堂听到百家争鸣,从美女管窥荣华富贵,与舍友一起挥斥方遒,无怪乎天马行空、不可一世……

    远去了。都远去了。

    就像耳边渐渐淡出的歌声。

    人生之路径,无限种可能最后都只能汇成一种可能。激情,你能持久吗?自信,你能坚持吗?想象,你能取代现实吗?未名湖,不是归宿,只是驿站,陪伴你的,只是你自己以及行囊中时间老人的馈赠。

    去吧,走出去吧,大胆的、认真地、持之以恒地、热情地书写自己的篇章吧。或许没有天马行空的洒脱,只能固守自己的一片园地;或许会在收获的季节两手空空,因为辛勤的果实被暴风席卷;或许在繁华过后意兴阑珊,回首不见来时路。

    那又怎样?

    既有耕耘,何须问收获?

    August 11

    江山代有才人出,各领风骚数百年

         昨晚看了《我的1919》,年轻的外交官顾维钧成为中国外交史上第一个对列强说“不”的人,拒绝在凡尔赛和约上签字。最近对近代中国的风流人物很感兴趣,于是查了顾维钧的生平,原来他是留美哥伦比亚博士,导师曾是美国助理国务卿。在巴黎和会上,顾维钧在山东问题上针对日本野心的雄辩,为个人赢得了极高的国际声誉,也成为中国外交史上的不可磨灭的一章。

        再看他的婚姻似有三部曲:主贵,与唐绍仪之女唐梅联婚,得以发展政治地位;主富,与糖王之女黄蕙兰女士通婚;主爱,与严幼韵女士结婚,相亲相爱,能白头到老。

        严格的说,顾维钧一生之中共有过四次婚姻关系。第一次是同一个旧式家庭的千金,此事的起因还在光绪末年顾父入上海道尹袁观澜幕府时,顾维钧只有12岁,入上海英华中学读书。当时同在袁观澜幕府的还有一人叫张衡山,此人看好顾维钧前程无限,许下女儿终身,又供其赴美留学。顾维钧学业优异,还担任了美国东部各州中国学生联合会主席。 顾维钧回国后不久,就由他的岳父张衡山介绍,北上去见唐绍仪。唐颇为赏识顾维钧的才干,因此向袁世凯推荐任用顾为总统府的英文秘书和翻译。顾维钧翩翩少年,公余出入各种社交场所,一个偶然的机会,他邂逅了唐绍仪的女儿唐梅小姐,唐对顾一见钟情。有了这层关系,顾维钧开始步步高升,在北京两年,官已至外交部情报司长了。 顾唐联姻中间还存在着张氏小姐这个障碍,据说,唐小姐用尽办法,其父通过手段逼张解约退婚,张小姐后出家落发,张衡山抑郁而亡。二十年后顾维钧出任外交部长,在上海得知张小姐生活清苦,特意写了一封信并附送一笔五万元巨款以示忏悔,但张小姐连信带款原样退回。

           谁是严幼韵?原来是上海富商之女,是当时上海100辆轿车中的一辆的主人。严幼韵身段窈窕,喜欢穿高跟鞋。她父亲在南京路上开着“老九章绸布庄”,因此她每天都更换最时髦的服装。当时女生宿舍尚未建好,她就坐自备轿车来上课。轿车配有司机,她自己也会开车,车牌号是84号。一些男生就将“84”的英文“eighty four”念成沪语“爱的花”,严幼韵当时红遍了整个校园。
           严幼韵最初嫁给了谁?杨洸生。他出生在一个丝商家庭,从清华毕业后赴美留学,获得了普林斯顿大学国际法博士学位。1927年,他谢绝了华盛顿美利坚大学的聘书回到祖国,在母校清华担任政治学和国际法教授。次年,受邀南下,加入国民政府。
        杨洸生与严幼韵在上海举办了隆重的婚礼。结婚当天拍摄的照片在报纸刊登后,成为上海滩很多追逐时髦的青年男女向往的时尚。一直到80年后的今天,这些照片依然被许多研究上海历史的人引为旧上海时髦婚礼的佐证。
        1930年,严幼韵随杨洸生出洋,开始了外交官夫人的生活。直到杨被日军杀害。后来,严幼韵到联合国工作,认识并嫁给了顾维钧。

          纵观顾维钧的一生,当然为其政治、外交成就而感叹,也对他的婚姻观有点难以接受——从女人获利,然后又去找更好更有帮助的女人。当然,如果不是获得一个接一个女人的帮助,他也许不能取得这么大的成就。这就是历史,这就是人生,这就是风流人物。

     

     

     

     

    August 05

    《士兵突击》及其他

        最近有一个《士兵突击》的片子,很火爆,仔细分析了一下,是国外两个剧本的集成,一个是《阿甘正传》,一个是《好兵帅克》,前者的坚持和傻,后者的军营生活和傻。在现在,要成功有时候很简单,就是消化吸收再创新吧。但也是一种积累的结果,应该不是灵光一现。在丰富的占有和积累的基础上,才有可能继承创新,比如这个片子对军营生活的刻画很贴切,功底很足。只有在这个片子里,当兵的才显得可爱,比《炊事班的故事》那种故作可爱、肌肉凑成的笑要高明以百倍。
        作者刻画的许三多这个人物很有意思。我把人世间的人分为三类,或者把复杂的人之目标指向分为三类,一是坚持自己的私利,二是坚持自己的信仰,三是坚持为了别人。第一种和第二种占主流,有一个共同的特点,那就是不顾别人的感受,许三多是第二种人,他认为要好好活着,好好活着就是做有意义的事情,有意义的事情就是好好活着,但是他也不知道什么是有意义的事情。他只在乎别人对自己的看法,即使在英雄连队里面,他也没有荣誉感和好胜心,他唯一希望的是别人能够把自己当朋友,能够证明自己行,不拖别人的后腿。但是,他有很多苦恼。因为伍六一不喜欢他,觉得他只关心自己,不顾别人的感受。是的,为私利而活着的人不会苦恼,得到了高兴,得不到就琢磨怎么得到;为信仰而活着的人容易苦恼,因为他的信仰经常受到挑战,就好像游泳比赛,你的浮标经常变向;为别人活着的可能也会苦恼,因为别人不一定会为了你活着。以前我很推崇第二种人,但现在,我觉得第一种人和第二种人没有高下之分,因为他们都是为了自己。
        
        黄老之学。刚强易折,坚韧才能持久。这就是牙齿和舌头告诉我们的哲理。曾国藩推崇强毅,强就是自胜,不能吃苦而强迫自己吃苦,不能静心而强迫自己静心,不能宽厚而强迫自己宽厚,谓之强。毅就是坚持,坚持提高和磨练自己。难怪chairman毛说“近人独服曾国藩”。而且特别喜欢曾国藩的一句话:"精神气越提越高。"
     
     
    July 11

    母亲母亲

    一位朋友的母亲因医疗事故不幸去世了。
    他说起以前去异地上学,分别时母亲眼圈都红红的,现在是永别,如果母亲地下有灵的话,知道要永远的离开自己的亲人,不知道有多痛苦啊。我们唏嘘不已。觉得失去了母亲,干什么都没有意思了。
    想起我的母亲,当年我每次去北京上学时,她都要做一大桌饭菜,我觉得太夸张了,很烦。
    现在呢,她再也无法给我张罗饭菜了。
    我要回家去看看她,就在近期。
    母亲,母亲
    June 04

    一定要是一个有点闷热又有点凉风的南国的夏夜
    一定要在一所建于1937年的历经沧桑而又是政府办公的大房子里
    一定要有一个独自加班的有点忧郁有点才情又有点矫情的年轻人
    一定要奏一曲许巍的《情人》那长长的碎碎的翠翠的电吉它
    一定要有一只翩翩的白蝴蝶在音乐的波浪中翻飞
    翻飞的白蝴蝶一定要停留在透明的长尺子上
    那个加班的有点蓝色忧郁的年轻人一定要打开博客敲击键盘
    那只翻飞的白蝴蝶一定要不经意的消逝了
    在这个有点闷热又有点凉风的南国的夏夜
    只有许巍《情人》那长长的碎碎的翠翠的电吉它在回响
    还有歌声:
       像丛林深处静静流淌着的溪水 
     蓝色夜空轻轻闪动的星辰 
     你的双眼 
     你曾经给我春天般的温暖 
       你依然在我无边的梦里穿行
     
    May 30

    写首歌吧

    那个长发飘飘的白衣女郎
    背着书包、撑着花伞经过我的窗
    白色鞋跟踏出的步伐那么匆忙
    惟有瀑布般的长发拂过时光
     
    那个长发飘飘的白衣女郎
    他的对面走来一位处长
    一位会踢球的会炒股的四十岁的处长
    时光使得他的步伐已不那么匆忙
     
    那个长发飘飘的白衣女郎
    和那个对面走来的处长
    不会想到我正扒着自己的窗
    欣赏三个不同生命在时空隧道相撞
     
    那个长发飘飘的白衣女郎
    我想跑到前面去看她的长相
    但我又不忍去知道事实的真相
    沉寂沉寂,
    快记住这闷骚的快乐的时光
     
     
     
     
    March 04

    那雨夜的二胡声

    雨夜
    山村
    零星的灯光
    二胡
    父亲
    辣椒
    鸡鸭鱼
    大米
    卧床的母亲
    一天
    一天
    一天
    乐观
    孤独
    短暂的相聚
    笑声
    二胡
    雨夜
    山村
    明天
    或许有太阳
    更好的人
    没有逃避的理由
    December 24

    无往而不在枷锁中

        人生而自由,却无往而不在枷锁中。
        今夜是平安夜。城市应该很热闹吧,我猜想,因为我周围非常静寂。
        大家都过节,所以我也要过节,这就是枷锁;大家都过节,我无节可过,写点文字为自己排解,这就是枷锁;大家都过节,我却不过节,我要做作业,这就是枷锁。
        幸好还有《在路上》——这本垮掉的一代的代言人的作品。以前不鄙视一到景点就忙拍照的人,现在真的鄙视了。因为旅行的传统意义,应该是领略许多不同的生活方式和生活意趣,应该是碰到一些从来没见过但再也不会忘记的人,应该是有一些冒险、有一些刺激、有一些惊喜。
        “我生平最精彩的搭车旅行即将开始,一辆卡车驶来,后面的平板上趴着六七个小伙子,司机是两个明尼苏达州的金发的年轻农民,路上随便见到谁都乐意带上。那一对是你希望见到的最和气、最愉快、最漂亮的乡下人,两人都是虎背熊腰,穿着棉布衬衫和工装裤,遇到任何人和任何事物都笑脸相迎。”
          现代人把旅行都快餐化了,把旅行当成了精神按摩场所,把美好的自然风光当成了给他舒缓压力、充电、然后再去好好挣钱的二奶。
          社会真的太丰富了。我以前在学校真的太幼稚了,想以理论解释所有的事件和现象,想以理论指导所有的行动和思想,想以书本的胸怀囊括大千世界。甚者还以为自己是某种神秘而伟大的力量的代言人,哈哈,哈哈哈。幸好还有《中庸》,使我能够反思现代人理性的狂妄。
          我想,人世间大概有四种枷锁:一是社会的种种规制,举手投足、吃饭喝水、为人处事、娶妻生子都有一定之规,不可逾矩,就像传统中国人活的那样,当然更深层次,还有这个社会的利益结构、文化传统,等等;二种是人欲,谋命谋利谋富贵,谋美女帅哥争气的儿子,得陇望蜀,就像现在很多人活着的那样,精于计算,长于算计;
          “我突然发现自己已经身在时报广场。我在美国大陆旅行了八千英里,又在交通最拥挤的时刻回到了时报广场;以我闯荡江湖却又不谙世故的眼睛看着纽约的绝对疯狂和荒诞的浮躁,看它的数百万居民为了钱而你争我夺,疯狂的梦——掠夺、攫取、给予、叹息、死亡,只为了日后能葬身在长岛市以远的可怕的墓地城市。这片土地的高楼——这片土地的另一端,也就是签署美国《独立宣言》的地方。 ”
          第三种是激情,这种激情首先是爱自己,然后是爱生活:
          “我换好衣服,就和狄恩一起赶到纽约会那些姑娘去了。在乘公共汽车通过象鬼似地发着光的林肯隧道时,我俩靠在一起手舞足蹈地大叫大嚷着,激动地谈论着,我也开始象狄恩那样变得疯狂了。狄恩属于那种对生活充满激情的年轻人,虽然他还是个很自信的骗子,这 是因为生活中他希望得到的东西太多了,他希望能引起人们的注意。我知道,他欺骗我,并 且他也知道我知道(这是我们关系的基础),但是我不介意,我们相处得很好——既不互相 讨好,也不互相干扰。我们相互鼓励着,就象一对伤心的朋友。我开始向他学习,就象他也 向我学习一样。只要我一有工作,他就会说:“干吧,你做的事都是了不起的。”我写作的 时候,他就在我的背后看着叫着:“是的,非常正确!噢!伙计,太对啦!”或者“哇!” 然后用手捂着脸。“噢,伙计,有这么多事可做,有这么多东西可写!如果可以不受任何限 制地把它们记下来,既没有文学上也没有语法上的禁忌,那该多好……”
           ——抱歉,现在我越来越喜欢引用了,因为我发现自己越来越浅薄了——
          对了,至于第四种枷锁,我暂时还没有想到,只是觉得应该有。我喜欢第三种枷锁。
         
          2007年补充:第四种枷锁,就是嫉妒。林肯的父亲告诉他一句谚语,林肯终身携带,就是:死于嫉妒的人比死于癌症的人更多。
     
     
     
     
     
    December 21

    审丑亦是审美

        审美范畴是人们在长期审美活动中形成的、能帮助人们认识和掌握审美现象的一些使用最普遍、最基本的种类概念。西方美学史上五个最重要的审美范畴是:崇高、优美、悲剧性、喜剧性和丑。
        想不到审丑亦是审美。
        丑的历史发展可以分为三个阶段:(1)原始时代; (2)古典时代; (3)西方现代主义时代。
        有人把古典时代的美学称为“美学”,而把西方现代主义时代的美学称为“丑学”。
        热尔曼•巴赞说:“希腊人粉碎了巫术的桎梏”,“人类不再是神的创造物而开始以其自己的形象来创造神。”
        从古希腊一直到19世纪,探讨美的本质和理论,一直是美学研究的中心课题。
        雨果在1827年发表的《〈克伦威尔〉序》中,认为近代人接近现实的真实,“她会感到,万物中的一切并非都是接近人情的美,她会发现丑就在美的旁边,畸形靠近着美,丑怪藏在崇高背后,美与恶并存。光明与黑暗相共。”
        车尔尼雪夫斯基说:“了解丑之为丑,那是一件愉快的事。”
        现代主义时代,19世纪中叶以后,以陀斯妥也夫斯基和波德莱尔开其端倪的现代主义文学艺术,却一反古典时代崇美抑丑的做法,他们大唱丑的赞歌,宣传丑的美学。
        可惜没有时间,去细细拜读大家们关于审丑的高论。不过听到这个概念,也使我颇有启发,感觉对世界观、人生观绝对是个冲击。就好像以前只看到灯光照射下的事物,而忽略了隐藏在黑暗中的更加广阔、丰富的世界。
       
     
    November 07

    西点军校精神之二

     
     
    继今年5月份带领100多名北大国际MBA学生参观西点军校后,6月,笔者又带4位MBA学生赴西点进行了6天的深入体验。在这6天时间里,我们与西点的师生们同吃同住,甚至亲身参加他们的课程和训练,为西点独特的魅力深深打动。同时,我们也在思索一个问题:西点军校为什么能够在过去的200年内成功地培养出那么多优秀人才?

      自1802年建校以来,西点已经培养出两名美国总统(格兰特、艾森豪威尔)、4位五星上将(艾森豪威尔、麦克阿瑟、布莱德和阿诺德)、3700名将军,美国陆军中40%的将军来自西点;在当今世界500强企业里,1000多名董事长,5000多名总经理毕业于西点军校——任何一所商学院都没有培养出如此多的管理精英。

      是什么让西点在领导力培训上如此成功?——强健的体能?严格的训练?抑或精准的制度?

      回到北京后,我们从更深层次上思索,得出的结论是:领导力(Leadership)就是影响力(Influence),领导力的核心是品质(Character)。

      具体说来,理解西点精神,有四个关键词:责任、诚信、意志力、自信。

    一、责任(Duty)

      西点的价值观可以概括为:Loyalty(忠诚)、Duty(责任)、Respect(尊重)、Self-service(自立)、Honor(荣誉)、Integrity(诚信)和Courage(勇气)。其中,责任实为最重要的第一要素,也是西点精神的根基。

      英国统帅威灵顿说他的人生格言是 “忠于职守”,他因责任而生,为责任而死,责任是他生命的指导原则。

      詹姆斯夫人说:“就像水泥使建筑物坚固一样,责任感使我们的道德坚固,使我们抗拒诱惑和考验:没有责任感,所谓的力量、仁慈、智慧、真诚、幸福快乐至爱情都是无中生有的空谈。”

      所以,责任关涉到价值观的各个方面,直接植根于一个人的良知。

      在西点,责任有不同层次的体现:对于刚入学的新兵,责任就是执行命令,任何人没有任何借口;二、三年级的学生开始领导几十个新兵,他们的责任就是身体力行,用优秀的行动影响和领导新兵;四年级的学生可以做100多人的领导,他们的责任要求他们不能在任何时候表现出胆怯或背离原则的行为。在西点军校,每一个要求都是一种责任,承担责任被看作是至高无上的准则。

      反思当前中国,我认为,商学院乃至整个高校的教育都应该加强责任感的培训。要让学生们意识到,自己肩负着振兴国家经济的义务,每个人都是时代的领军人物,每个人都应当追求卓越。

    二、诚信(Integrity)

      诚信是西点的荣誉准则:反对欺骗,也反对任何容忍欺骗的行为( A cadet will not lie, cheat, steal, or tolerate those who do.)。

      诚信是人最大的美德,是构成领袖魅力的重要要素。领导力专家James Kouzes和Barry Ponster1987年、1995年和2002年分别在全世界做了同一个调查“人们最期望心目中理想的领导者身上具有的7项品质是什么”。结果显示,近20年来,诚信都以高达80%的比例稳居榜首。可见“诚信”是最受人尊敬的领导者品质。

      诚信更是商业成功所在。诚实正直本身使人看重品格胜于个人所获,看重人品胜过看重物质,看重经验胜于看重能力,看重原则胜于看重方便省事,看重长远效果胜于看重眼前利益。诚实正直还是取得别人信任的基础,有“诚”才有“信”,诚实正直能够增加你的影响力。

      诚信不取决于环境,而是与价值观十分有关。真诚的人才能做到诚信:言为心声,言出必行。可惜的是,在当下激烈的商场竞争中,诚信被很多人忽视,诚实正直甚至等同于“傻”。短期里,诚信固然有可能损伤利益,但长远考虑,诚信会带来巨大的回报,这是任何东西都买不到的。安然公司的失败就是一个再明显不过的反例。

    三、意志力(Hardiness)

      坚忍不拔,永不放弃,每一个西点人都有积极向上的意志力。西点几乎每一天都有高强度的学习和训练,学生要面对持续的紧张和压力。但在他们脸上从来看不到沮丧。他们有不放弃任何事情的决心。他们阳光的笑容仿佛没有任何东西能摧毁。

      当访问一个退休的西点将军时,我们问了他一个问题:一生中,最让你感到沮丧的事情是什么?老将军思索了长达10秒钟,然后坚定地告诉我们:“没有。我从来都蔑视任何挑战。”我们被震撼了,西点人竟是如此坚强。

      相较之下,中国人的内心则显得有些脆弱。现在很多中国人都生活得太沉重了,即使外表看来很坚强,心理则是脆弱而抑郁的,他们的情绪往往被外界所左右。发自内心的坚强,充满激情的意志力,这是我们所欠缺的。

    四、自信(Confidence)

      我们发现,西点高年级的学生和刚入学的新生外表看起来有截然的差别。高年级学生们都很“阳光”,意气风发,沉着稳健;当他看着你时,眼睛总是明亮中透着坚毅,这是最明确的自信的体现。

      每一个从西点走出去的人都充满自信。这自信从何而来?来自于实实在在的“四年的苦日子生涯”,来自于百折不挠地完成许多“不可能完成的任务”。

      西点军校是这样定义自信的:“自信心就是相信自己在任何情况下,即便是受到压力,又得不到所需要信息的情况下,也能够正确无误地采取行动。”自信心来自于能力:它是以掌握的技能为基础的,有能力才能担当艰巨的任务,贡献个人的力量。自信也来源于主动寻求各种可以考验能力、提供学习机会的挑战。没有任何挑战能让你投降,这就是自信的精髓。

      总而言之,西点的实践告诉我们:

      领导力(Leadership)就是影响力(Influence),领导力的核心是品质(Character)。最为关键的四个品质是责任感、诚信、意志力和自信心。

      首先要勇于承担责任。承担责任需要建立在诚信的基础上。要做到诚信,实现肩负的责任,势必面临无数的压力和挑战,这就需要顽强的意志力。拥有责任感、诚信、意志力,就会成为一个自信的人。

      在商学院教育上,西点给我们的启示是:

      一、全面发展。不仅仅教授知识,更要注重体能和精神发展。

      二、3C原则。能力(Competence)是成功的关键,但优秀的个人品质(Characters)才能使一个学生达到世界级领导者的水平。敢于承担义务(Commitment)也是商学院学生必须做到的。缺乏上述品质的人不可能成功应对各种挑战。

      三、在当前的经济和社会环境下,我们应该更重视学生精神层面的提升。内心强健的人才能成功应对未来的挑战。振奋我们的学生,让他们像西点人那样,由内而外地闪耀出自信的光芒。

    提升领导力————西点军校

    西点军校领导力培训启示
    (杨壮)
    当前任西点军校校长戴夫·帕尔默说:“随便给我一个人,只要不是精神分裂症,我就可以把他培养成为世界上最伟大的领导者”,多数人不以为然。对常人来讲,领导力是天生的,后天很难培养。尽管以前看了大量西点有关领导力的书, 但对西点如何培养领军人物仍缺乏切身的感受。前不久,我带北大国际MBA的4名学生到西点考察,有幸参加了西点士官生入学仪式和彩排的全部过程,深刻体会到西点军校培养领导者的精心设计和安排,感悟很深,震动很大。

      要做好的领导先学会做好的下属。6月27日是西点入学的R日(Reception Day),1200名来自全美和世界各地的新生经历了一次他们终身难忘的入学仪式。这段时间内,士官生失去了对行动和时间的支配权,不允许随便走动、聊天和说话。他们换上西点特制的上衣、短裤、军靴,自己的名字也被代号代替。男生剃成光头,女生改为短发。更重要的是,今天他们深刻地体会到作为下属的含义,对高年级士官生的指令,只有四个回答:“是,长官”,“不是,长官”,“没有任何借口,长官”,“我不明白,长官!”

      10个小时紧张地奔波和培训之后,新生身穿西点制服,在高年级士官生的率领下雄赳赳气昂昂步入阅兵场地。我们和家长目睹新生此刻的精神面貌,对比早上入学时的散漫样子,简直好似脱胎换骨,真是感叹不已。

      反思:R日的经历是新生西点学到的第一课。世界上没有绝对的自由,自由是有限度的。没有人能在一个战斗力很强的组织中为所欲为,不受限制。每个来到西点的人要意识到他们的自由止步于何处,组织的权威从何处开始。对西点人而言,要成为未来好的领导,首先要懂得、体会、感悟怎样做个好的下属。R日剥夺了新生自由行动的权利和自由,甚至他们的名称。让新生在第一天就深深意识到,在西点他们必须打破多年养成的自由习惯,先从随从做起,自觉地、不折不扣地、完全彻底地执行命令。不破不立,R日的经历为西点今后领导力的培养打下了坚实的、难以忘却的心理基础。

      领导力的培育贯穿西点全部生活之中。在西点参观期间,有机会观察西点学生的训练和生活,并与西点的教官和学生接触面谈,深感“教育、培训和鼓舞学员,使每个毕业生成为以‘职责、荣誉、国家’ 为价值观、品格高尚、尽职尽责的领导者”这一著名西点使命,已经深深地融化在西点人的血液之中。西点人对西点身份表现出无比忠诚和骄傲。在美国政界和商界,一条“灰色长线”(得名于西点学生的灰色军装) 贯穿美国的精英层。假如你曾是这条线上的一点,你就永远是其中的一点,在需要帮助时,你只需找到这条线上的其他点。在西点,不论走到哪里,随便问一个高年级学生在西点最大的收获是什么,你得到的回答都是惊人的一致:领导力的提升。西点学员为自己在4年中不断提升的领导力感到极为自豪和荣幸。

      西点教官在课程设计中,不仅让学生在课堂上学到领导力的理论知识,而且把领导力的理念渗透到西点的体能和军事训练之中。我们在观察学生体能训练时,6项活动中的4项要求学员具有一种强烈的集体竞争意识和团队合作精神,以充分发挥集体的聪明和智慧。 因为在西点的教育理念中,一个卓越的领导必须要有一群优秀的下属发自内心的支持。体能训练之后,训练教官对优秀团队而非某个人进行公开表扬奖励,对获奖团队和其他团队起到了不同的激励作用。在射击训练时,曾获得美国射击全国冠军的西点教官反复强调的并不仅仅是技术,而是人的心理素质和情绪的稳定性。因为在战场上,领导者稳定的心态是领导力得到充分发挥的保障。

      在西点的教官中,不论职衔是排长、连长,还是团长、师长,张口闭口言必称“领导力”。西点少校教官比崔斯曾在哈佛商学院拿到MBA的学位,他认为,MBA的训练侧重技术和知识的传授,而西点军校的训练则侧重领导力的培育和熏陶。领导力的一个突出表现,取决于军官是否对团队的每一个成员都真正关心。奥马尔·布拉德利将军曾写道:“领导者应当懂得理解人,关心人。人不是机器,也不应当被当作机器看待。我并没有以任何方式暗示要纵容属下。但人是有智能的复杂生物,会对理解和关心做出积极反应。理解人、关心人的领导者不仅会得到每一位属下全心回报,还有他们的耿耿忠心。”

      在西点,在保持与下属积极关系的同时,还必须对他们高标准、严要求;在高标准、严要求的同时,要关注下属的需求,做公开的、有效的沟通。当问到“如何帮助那些受挫的年轻人”时,西点教官鲁斯少校对我们说:“我们都会帮助他们,找出他们的弱点,不管是学业上的不足还是军事训练中的不足,然后给他们以指导,帮助他们改进。”中校教官汉肖认为,最重要的一点是打造一个团队的氛围。他的住处离军校生宿舍大概半英里,他经常会去宿舍看望学员,学员们也会到他家里。“我们比全世界任何大学的额外教学时间都要长。”汉肖中校说,“我们知道,对这些面对重大挑战的年轻人来说,学术的帮助和情感的支持同样重要。”

      在我们访问期间,我们亲眼看到鲁斯教官夫妇在家里自愿地给6位刚刚抵达美国的国际新士官生做饭,介绍西点历史和现状,带他们参观纽约博物馆,让他们尽快适应西点的挑战。鲁斯认为,这也是领导力的具体体现。

      反思: 西点军校在实现学校的使命时,不是高喊空洞口号,而是把提升领导力的理念巧妙地与教学、体能和军事训练以及每个人的日常行为举止结合起来,使领导力的提升变成每个人的日常需要。对于西点人来讲,领导力就是影响他人的能力。西点认为,领导力的培养是终生的,是一个逐渐进步并贯穿生活所有部分的过程,不断提升领导力应该成为士官生的一种基本生活方式和最重要的价值观。西点给予人的,不是一个装着领导技巧和工具的百宝箱;通过严格的学术、体能和军事培训,西点教育成功之处在于它改变了西点士官生的人生基本信念和行为,使他们能够在不同的环境中成为称职的、卓越的、身体力行的领导。

      做有品德的领军人物。在西点期间,我印象最深的就是西点特别强调士官生要成为有品德(character)的领军人物。西点认为,人的个性有天生遗传的因素,但人的品德是可以后天培育的。为了这个目标,西点在所有教学和日常行为准则上强调国家、责任、关爱、团队、正直、勇敢等价值观。但是最为引人注目的西点荣誉法则是:“军校学员不说谎、不欺骗、不偷窃,也不容忍有此恶行的人。”在西点,诚信、正直、讲真话是每个学员必须遵守的原则和品德。西点人认为,学员在4年期间学会不说谎,是未来成为职业军官最为重要的一课。在生活中,在课堂上,在宿舍里,在训练场上,在与同学和家人联络交往中,不说谎,不欺骗,已经成为西点人行动的原则。

      对于诚信,西点军校做出许多规定。比如,如果学生未经允许拿了别人的书,不告知也不按期还,这在西点是一种欺骗行为,学生将受到纪律处分。在课堂中,老师鼓励学生讲实话,讲真话,畅所欲言。

      我们在校园里曾见到一位三年级亚裔学生,他说在西点最大的收获就是学会了讲真话,讲实话。上西点之前,他还经常对家里人、特别是母亲说假话,但在西点经过几年训练之后,感到说假话是一种极为无耻的行为,每次回家之后,都会讲真话,与家人的关系变得十分真诚和睦。他为此感到骄傲,而且大大地增加了自己战胜困难的自信心。

      西点荣誉法则不仅严格禁止欺骗行为,对包庇欺骗行为的人处置也很严厉。西点教官对我们讲,揭露他人的不道德行为对西点学员是一大挑战,但要成为国家栋梁,成为未来的领军人物,西点学员必须要讲真话,讲实话,而且要敢于挺身而出揭露各种骗局和任何欺骗行为。为此,西点军校并不鼓励盲目服从,而是要士官生彻底领悟领导的“意图”。

      反思:西点军校领导力培训强调品德和品行,不欺骗,不说谎,最根本的原因是西点认为一个领导的品德和诚信度是影响下属最重要的条件。因为即使是在极大的压力之下,有品德的领导者也是绝对值得信赖的,他能把考虑他人的需要置于个人之上。不是偶尔这样做,也不是在某种精神感召下这样做,更不是为了使自己得到一种荣耀光环才这样做,而是每时每刻都这样做。对于西点来讲,没有知识的人是愚蠢的,没有勇气的人是可悲的,没有体魄的人是可怜的,没有品德的人则是危险的。
    August 29

    寻找哲学王

    哲学是对人生的不断追问。哲学王就是那些对人生的看法可以给人无穷启发和冲击的人吧。
    读书的时候,看了李敖的传记,为他的人生路线着实激动了一番。这是我看见的第一个哲学王。
    工作后,感觉茫然不知所之。读书时经常听见的一句话“这是一个群魔乱舞的世界,要守好自己的神。”现在有了非常的体验。
    那么自己的神在哪里〉?众里寻他千百度,那人却在,灯火阑珊处。
    终于找到了一个几百年前的哲学王。
    他就是曾国藩。
    曾国藩是一个靠哲学取胜的人。
    慎独则心泰,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦
    到目前为止,还没有见过对我冲击更大的神。
    也许每个人都应该有自己的神,每一个行业都应该有自己的神。
    我发现,在公务员这个行业,曾国藩真是神乎其神。
    哈哈哈哈哈
     
     
    July 12

    苏力在PKU法学院2006届学生毕业典礼上的致词

                                              柔软地想起了这个校园
                       (在PKU法学院2006届学生毕业典礼上的致词,2006/6/23)
                                                               苏 力

        曾以为这段日子非常漫长,此刻都已打包存盘。四年前(也许是两年前、三年前甚或是十年前),夏末初秋,你怯生生走进了这个校园。时间像刚出屉的馒头,饱满且热气腾腾;“发现你的热爱”,每一天都在心灵中占了很多空间。后来,日子渐渐慵懒起来,周而复始,“同上”、“同上”——似乎是费孝通先生童年的日记;后来就变成了对寒假、暑假以及毕业的期盼。但此刻,时光又一次丰满起来,每件事都很细腻和缠绵;在今晚的“散伙宴会”上,或许是未来几天的一次开怀大笑后或独自发呆时,莫名的酸楚涌动着不期而至,终于,你一个大小伙子变得比女孩还脆弱,泪水扑簌而下,甚至相拥着,肆无忌惮地哭泣……。
        六月是最残忍的;一转身,校园硬生生地扯断了、拽下了一段你舍不下的青春。
    其实入学和毕业都只是人生的片刻。“天地不仁,视万物为刍狗”,想来,在天地的眼中这一刻也不会有什么特别。只是,与之相伴的微笑和泪水表明了我们人类不完全是,或者说注定无法成为,纯粹理性的动物。我们无法超越肉身,成为自己生活的无情旁观者。许多时刻、许多地方和许多人因我们获得了特别的意义——对于我们;我们为它或他或她而感动。
    我们是为自己感动:为我们的无知,为我们的年轻;为我们故意装出来的粗鲁和野蛮,为我们掩饰不住的温情与脆弱;为那个夜晚未名湖畔你野狼般的吼歌;为那个白天一教门前飘过你眼前一个倩影;为“非典”时被隔离的惊惶;为院庆100周年前夜的忙碌;为连战和李敖的造访PKU;为杨利伟和神五、神六的穿云登天……。为那再也不会有的、只属于你的这个集体,为了那再也不会有的、只属于你的这个离别。为所有虚度的和没有虚度的时光感动,为我们是那么容易感动而感动;或者,什么都不为,就只是感动,因为我们自恋、敏感和矫情,因为我们率性和真诚。
    在这个因市场竞争而日益理性和匆忙的年代,说实话,我希望你们保持这样一份真性情。有所追求但不刻意,渴望成功但也接受平凡,无论是在学业上还是在事业上,无论是从政还是经商,无论是面对爱情还是面对功名。我在其他地方说过,不是一切努力都没有结果,但也不是一切努力都有结果;不是最努力的就一定最有结果,更不是努力就有一个确定的结果。不要把生活变成一项志在必得的竞赛,因为生活不是竞赛。
    因此,不要总是拿自己同别人比,无论是昨天的同学还是明天的同事,除非你想把自己往死路上逼,把自己变成别人的影子,把生活变成自己的炼狱。每个人的天分和机会都有差别。你是戴昕,你是游艺,你是田田(请允许我这样称呼庄田田同学),你们都不是刘翔;而且,即使就是刘翔,你就真的愿意天天比赛——哪怕是奥运会?我们当然希望,也相信,你们有骄人的成就;但如果没有,只是做好了自己的事,问心无愧,那就足够好了,那就是有出息。不要仅仅生活在他人的期待中,或者被PKU的牌子压得喘不过气来,也千万不要把“明天PKU为我而自豪”太当真。什么地方规定了PKU的毕业生就不能平凡、平庸甚或是失败?就不能比别人收入低,房子小,就必须有车?请记住你父母亲的话,一句老百姓的话,“平平安安就是福”。
    也因此,你们千万不要上了某些法学教科书的当,总觉得,或刻意寻找,社会或某个人欠了你什么,这里没有起点公平,那里没有结果公平。一不小心,你会把一生都用来挑剔抱怨了。生活从来就有许多偶然、意外,幸与不幸,以及许多你认为的不公平,无论是在事业上还是在情感上。但无论什么,都只能面对,那为什么不从容一些——人所谓的荣辱不惊?其实,你走进和毕业于PKU法学院,虽不是纯属偶然,但也并非天经地义;其中就可能有一丝幸运,而你这一丝幸运的背后或许就有你的许多不知名同代人的失落、遗憾甚至不公平感。我当然不是在劝说你们听天由命;你们一定不会。我想告诉你们的只是,愤懑和抱怨都是沙漠,山野丛莽间的杜鹃才会让你懂得什么叫做怒放;当你抱怨时,你就是在毁灭你的当下,就正在失去创造和享受生活的这一刻。如果你看不清这一点,你就不会有幸福,也不配享受幸福。
    而我希望你们幸福。
        这是临别之际我对你们的真切希望,一个也许太平庸俗气的希望。只是也许。我并不认为庸俗,即使在这一有点庄严的场合和背景下。高谈阔论,宏大话语,你们已经听了很多,尤其是在PKU,尤其是在PKU法学院;但即使句句正确,连续的高亢单音也只是高分贝的噪声,会让人受不了,更会湮灭心灵的感悟和感受。因此,每年的毕业典礼上,我都没打算对你们重复什么正义或人权,勤奋刻苦或自强不息,而只是絮叨一些小道理,希望你们幸福。似乎不合时宜,但即使是“依法治国”,又有什么地方规定了毕业典礼上院长就只能说一番大道理,不能说一些悄悄话?只能豪情满怀,不能温情脉脉?
        而如果不是希望你们幸福,我们还能为什么工作?你们的父母又为什么辛劳?而如果不是首先希望你们幸福,我们又如何追求和拓展人类的幸福?
        我,以及PKU法学院的老师们,都爱着你们;除了家人,也只可能首先爱你们。也许,在这个高歌人权和全球化的时代,我的这种情感、思想和表达都已经落伍,至少是不那么政治正确。但我并不因此惭愧和惶恐。作为生物的和社会的人,我们的感受、想象和爱其实都注定是地方性的、狭窄的,有时甚至是“自私”的。“孩子是自己的好”是老百姓的俗话,而我们都是些俗人。但别忘了,耶稣基督对其信徒的要求也不过是“爱你的邻人”。我坚持 “老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”;这才是我们真正可以实践地拓展我们的感受力、想象和关爱的实在出发点和可*路径。
        首先爱你的亲人,你的朋友,你的同胞,你的祖国;这其实不是一个要求,而更多是一个祝福——只有这里你才会发现你情感的归宿;否则,能有谁真正分享你的成功,或分担你的痛苦?
        无论此刻你是多么向往远方,憧憬未来,即将远走他乡,甚至飘洋过海,都请相信我,多少年过去后,你光洁的脸庞变得粗糙,纤细的腰身变得臃肿,在一个飘雪的薄暮,或是细雨的清晨,永远也不知道为什么,你柔软地想起的不会是图片或电影中的哈佛、耶鲁,不会是宇宙间某个遥远星球上陌生的高等生物,而只会是这个让你心疼过的校园,这个残忍的六月,这些相拥而泣的XDJM——也许还有你们的邓峰GG、郭雳GG……。
        祝福你们!PKU法学院祝福你们!
        2006年6月于PKU法学院科研楼
    July 07

    我要学坏

        我要学坏。因为我发现自己不会玩。这样的人生,是不完整的。
        我要学坏,因为我发现自己太幼稚,什么事情都往好的方面想,结果却令我很郁闷。经常后恨不已。
        我要学坏,因为我太勤奋,都不会睡懒觉,天哪。
        我要学坏,因为别人都觉得我很斯文,我自己觉得就不像个男人,唉。
        我要学坏,因为别人都可以自然的戴上面具,而我总是素面朝天,不行。
        我要学坏,因为我太容易同意别人的观点,而忘记了自己的要求,他奶奶的。
        想坏就坏,要坏得漂亮!!!!!!!!!!!!